淨土往生傳

執弟子禮。及金陵敗。覆事歸楊氏。晉王時在

楊州。亦欲咨受戒法。躬制文曰。弟子承基積

善。生在皇家。庭訓早趨。貽教夙漸。又曰。和

尚名稱遠聞。眾所知識故。茲虔仰命檝遠迎。

顗屆楊州。王陳千僧法會稟受焉。受已顗告

王曰。大士超度總攝為先。詮名表實。今昔同

然。王可法名總持用彰其實。王頂受之。王於

眾中。亦告顗曰。禪師智德。內融慈忍外發降

伏天人。制諸魔外。願號智者。下副群心。因

捨異物。六十餘事。顗迴其物。俱賑貧乏。後

還舊山。一心在定。他日由禪定起。謂弟子智

越曰。吾之幻質旦夕云滅。汝於石城。嚴持香

華。俟吾以謝此報。及顗至之施床。西向念彌

陀佛與二菩薩。及於淨土化佛與化菩薩。來

相擁護。又囑弟子。多燃香燭。又挹三衣鉢杖。

以近其身。有欲進齊食者。師曰。能無攀緣。即

真齊矣。又索香湯。漱淨舌根。說十如四不生

十法界三觀四智四無量六波羅蜜等法。僧

有問其所證。答曰。吾不領眾。必淨六根。為

他損己。退歸五品內位。爾又曰。人命將終。聞

鐘磬聲增其正念。汝宜鳴磬以增吾念。乃自

跏趺。於彌陀像前終焉。

釋智舜釋智舜。俗姓孟趙州大陸人也。少負耿介。有

高遁林泉志。旋而剪落。益疎流俗。事雲門稠

禪師。餘一紀沈默絡日。似不能言。其所言

者。戒焉定焉。三乘位望互所修證焉。稠奇之

曰。汝於人事其幾無心哉。吾今而後。與汝可

言教矣。繇是三乘權實。日新聞見。其於僧行。

彌加砥礪。或時妄情卒起。則引錐刺股。用警