淨土往生傳

儼然如歸。

釋道昂釋道昂。魏之胡城人。託胎之始。其母不能啖

葷血。人有茹葷血而至者。母亦惡之。九歲投

靈裕法師為弟子。慧解天縱。殆非師授。甞於

寒陵山寺。覃研經旨。積二十年。魏之僧徒義

學有所不通。多就咨決。隨叩隨應。罔有遺音。

每講華嚴經十地論。其文將徹。乃自陳曰。願

生淨土。由今日始。若夫造次語論。願必在焉。

唐真觀七年春。昂見遠近親識。輒告之曰。吾

之生也猶來。其死也猶歸。吾之八月歸去來

矣。及期人皆造之。見其無病。眾且疑焉。昂曰。

吾時至矣。汝無疑也。因昇高座。誡勗勤至。聞

者悚然。昂於座上方誡勗。時遽然揖曰。彼何

天眾。雜沓而來。又曰。天道所生由來非願。願

得淨土相迎。即聞命矣。因之冥目。久之又曰。

阿彌陀佛光已照我。諸化菩薩。又相來會。於

是捧鑪。叩首自陳慶遇。旋而鑪墜。昂亦殞焉。

釋智琰釋智琰。俗姓朱吳郡人。母張氏。初懷琰夢升

通玄寺塔。遠視臨虛坦無懼色。及其載誕。秀

形瞻視。八歲事通玄寺璩法師。十二誦法華

一部。以繼晨夕積三年。且曰。翼翼京邑四方。

是則何必久居坎井。自昧聞見乎。十六北詣

持法師。聽成實論。不二年持公受請南邁。琰

復東歸。就大莊嚴寺爝法師。重研成實。陳至

德三年。京師建仁王齋詔。以三教論議。百口

流辯。七夜爭鋒。惟琰所議。為帝稱賞。陳滅隋

興。尚書令楚國公楊素左僕射郅國公蘇威。

並引重之。大唐統御琰道彌振。至于中年。行

法華普賢懺。又誦法華三萬餘部。又於淨土。