淨土往生傳

其念。雖夫小過。舜亦然也。以故塵勞業習無

自而入。舊與曇詢法師。同修念定。便滫而外

足不踰閫者十年。後聞贊皇許亭山林麓祕

邃。就而棲之。好事者多以輦運。庸資其闕。舜

避焉。問其故。對曰。山居橡栗。足以支歲時。

何闕之有。惟舜為行至簡為性至仁。生生之

類。微而如螻螘者。未始傷之。其他異類。又可

知也。人有啖其血肉。舜必告曰。六道殊形。汝

無不經。一切有命。皆汝父母。一切有生。皆汝

故身。食其肉是食汝父母。啖其血乃啖汝身

分。汝奚不以父母身分憫之哉。聞者悛心焉。

甞有獵者。驅雉以入其房。舜勉釋之。不能迴

其意。乃刃一耳遺之曰。不能迴汝之意。由汝

貪其肉故也。吾願以此代之。獵者大驚。其後

許亭風俗。不為畋獵者十八九焉。舜居許亭

日久。山足居民率來依慕。舜不樂之。又入漳

洪山之南谷。更專念定。隋開皇十年。文帝知

舜刻苦。特下詔曰。皇帝敬問漳洪山之南谷

舜禪師。冬日極寒。道味安隱。勉勗蒼生。成就

勝業。惟茲願力朕甚嘉焉。今遣開府盧元壽。

指宣朕意。仍詔禪師以赴行在。舜表謝以疾

辭焉。民欽其德。起寺居之。後憩廬山大林寺。

以昔遠師有蓮臺淨社之修。又其遺跡炳然

尚在。於是踵其前躅。修十六觀。於諸觀門。日

馳念想。季年豫章道俗。請講觀經。舜曰。觀經

淨土教也。淨土吾所修也。吾豈於此拒之哉。

吾從命焉。講終之五日得病。又一日舜於病

中。自見鸚鵡孔雀累百來集。念佛焉念法焉。

念以諸波羅蜜。而微妙之聲在焉。舜乃強力。