淨土往生傳

寓。或告慧曰。擇地幽棲。蒲坂尤嘉焉。慧得其

說。乃之蒲坂之麻谷。創開禪宇。蔚為淨坊。大

業初甞餌黃精。絕粒百餘日。於其淨土。以繫

觀想。旋又坐夏於盤谷。谷有猛虎。為民害者

四年。殆慧之至。率皆避焉。十一年十月七日

寢疾。終于其谷之南巖。春秋四十七。僧臘三

十五。初慧好窮經律。積以成性。及得淨土九

品階漸。追而修之。又恐修習未固魔外間擾。

且曰。凡夫異念紛紛不一。不憑聖力。吾孰依

焉。乃築淨地。為之方壇。壇設高臺。珠玉眾寶

中外相表。臺之四面。復設四柱寶幢。幢上網

幔。互相映飾。無量壽佛居中焉。觀音勢至侍

左右焉。其下間以青碧象琉璃地。金繩分布。

用界其道。道下又設七寶金幢。幢分八方。皆

如其一。取經所謂七寶金幢擎琉璃地者云

也。慧每依像作觀。必先澡身澣衣。而後敢入。

既而出之。挺身整念肅肅然。若其諸佛神變

而常在前焉。其亡之夕告弟子曰。吾於淨土。

稍敦行業。不期今夕。預見蓮華。載開載合。似

將乘吾。足履之在空焉。未移頃刻。眾聞鐘聲。

又聞天風四來異光驟發。慧遂亡矣。

釋法智釋法智。不究其族。隋文之時。游學于東越。越

之有通大小乘經義者。智必師之。以故強學

多聞人罕儔匹。末年以徑直之門。莫如念佛。

於是晨興暮息。繼念而不弛者七年。已而議

曰。犯一吉羅承其罪也。歷一中劫。此誠可信。

以其固而為之也。一稱阿彌陀佛。而滅億劫

重罪。則予也竊有疑焉。或告智曰。無自疑矣。

教以念佛久則功。功則化。化則三昧現前。今