淨土往生傳

亦擊悟焉。甞寫彌陀經數十萬卷。散施受持。

以故京師至于左右。列郡念經佛者。踵迹而

是。或問導曰。念佛之善生淨土耶。對曰。如汝

所念。遂汝所願。對已導乃自念阿彌陀佛。如

是一聲。則有一道光明。從其口出。或其十聲

至于百聲。光亦如之。導厭此身諸苦逼迫。情

偽變易無暫休息。乃登所居寺前柳樹。西向

願曰。願佛威神。驟以接我。觀音勢至亦來助

我。令我此心不失正念。不起驚怖。不於彌陀

法中以生退墮。願畢於其樹上投身自絕。時

京師士大夫。傾誠歸信。咸收其骨以葬。高宗

皇帝。知其念佛口出光明。又知捨報之時精

至如此。下勅以額其寺為光明焉。

釋功逈釋功逈。俗姓邊東京浚儀人。年六歲即思出

家。親屬阻抑。至于十六。始遂其志。殆其為

僧。影不參俗二十年。甞依泰山入普賢懺行

坐讚頌。而身不倚者三年。一旦普賢乘六牙

象。以現其前。銀色境界。隨亦現之。逈知精誠

之感也。益加砥礪。或謂逈曰。如來之教不傳。

道俗之情無依。逈聞其說。亦曰。默思山林。蓋

其獨善導達蒙瞽。乃為兼濟。如之何與山林

之相守也。眾欣其意。請就本郡慧福寺。講勝

鬘經。雖他經律。備亦講說。晚年專講法華。以

為永業。甞著法華義疏五卷。或時講至藥草

喻品。天輒降雨。前後五十餘過。皆有其應。

以故汴人遇其亢旱。必俟講貫。乃有望焉。後

撰佛地論及攝論等疏。疏之未成。逈曰。罄以

凡情詮明聖教。願迴所詮得生安養。及其疏

成。五色異光以照其室。寺僧驚歎。罔知所來。