景德傳燈錄

澤曰。光即寶寶即光。何有同異之名乎。師

曰。眼耳緣聲色時為復抗行為有迴互。荷澤

曰。抗互且置。汝指何法為聲色之體乎。師曰。

如師所說。即無有聲色可得。荷澤曰。汝若了

聲色體空。亦信眼耳諸根及與凡聖平等如

幻。抗行迴互其理昭然。師由是領悟禮辭而

去。初隱沂水蒙山。唐元和二年圓寂。壽年九

十。

曹谿別出第五世曹谿別出第五世

前遂州道圓禪師法嗣前遂州道圓禪師法嗣

終南山圭峯宗密禪師終南山圭峯宗密禪師果州西充人也。姓何

氏。家本豪盛髫齓通儒書。冠歲探釋典。唐

元和二年將赴貢舉。遇造圓和尚法席欣然

契會遂求披削。當年進具。一日隨眾僧齋于

府吏任灌家居下位。以次受經。得圓覺十二

章。覽未終軸感悟流涕。歸以所悟之旨告于

圓。圓撫之曰。汝當大弘圓頓之教。此諸佛授

汝耳。行矣無自滯於一隅也。師涕泣奉命禮

辭而去。因謁荊南張禪師張曰。傳教人也。

當宣導於帝都。復見洛陽照禪師照曰。菩

薩人也誰能識之。尋抵襄漢。因病僧付華嚴

疏。即上都澄觀大師之所撰也。師未嘗聽習

一覽而講。自欣所遇曰。向者諸師述作罕窮

厥旨。未若此疏辭源流暢幽賾煥然。吾禪遇

南宗教逢圓覺。一言之下心地開通。一軸之

中義天朗耀。今復偶茲絕筆罄竭于懷。暨講

終思見疏主。時屬門人太恭斷臂醻恩。師先

齎書上疏主。遙敘師資往復慶慰。尋太恭痊

損。方隨侍至上都執弟子之禮。觀曰。毘盧華