景德傳燈錄

一時起用否望於此後示及俛狀答

史山人十問一問。云何是道。何

以修之。為復必須修成。為復不假功用。答無

礙是道。覺妄是修。道雖本圓妄起為累。妄念

都盡即是修成。二問。道若因修而成即是造

作。便同世間法虛偽不實。成而復壞何名出

世。答造作是結業名虛偽世間。無作是修行

即真實出世。三問。其所修者為頓為漸。漸則

忘前失後。何以集合而成。頓則萬行多方。豈

得一時圓滿。答真理即悟而頓圓。妄情息之

而漸盡。頓圓如初生孩子。一日而肢體已全。

漸修如長養成人。多年而志氣方立。四問。凡

修心地之法。為當悟心即了。為當別有行門。

若別有行門何名南宗頓旨。若悟即同諸佛

何不發神通光明。答識氷池而全水。籍陽氣

而鎔消。悟凡夫而即真。資法力而修習。氷消

則水流潤。方呈溉滌之功。妄盡則心靈通。始

發通光之應。修心之外無別行門。五問。若但

修心而得佛者。何故諸經復說。必須莊嚴佛

土教化眾生方名成道。答鏡明而影像千差。

心淨而神通萬應。影像類莊嚴佛國。神通則

教化眾生。莊嚴而即非莊嚴。影像而亦色非

色。六問。諸經皆說度脫眾生。眾生且即非眾

生。何故更勞度脫。答眾生若是實度之則為

勞。既自云。即非眾生。何不例度而無度。七

問。諸經說佛常住。或即說佛滅度。常即不滅。

滅即非常。豈不相違。答離一切相即名諸佛。

何有出世入滅之實乎。見出沒者在乎機緣。