景德傳燈錄

機緣應則菩提樹下而出現。機緣盡則娑羅

林間而涅槃。其猶淨水無心無像。不現像非

我有。蓋外質之去來相非佛身。豈如來之出

沒。八問。云何佛化所生吾如彼生。佛既無生

生是何義。若言心生法生心滅法滅。何以得

無生法忍耶。答既云。如化化即是空。空即無

生。何詰生義。生滅滅已寂滅為真。忍可此法

無生。名曰無生法忍。九問。諸佛成道說法秖

為度脫眾生。眾生既有六道。佛何但住在人

中現化。又佛滅後付法於迦葉以心傳心。乃

至此方七祖每代秖傳一人。既云於一切眾

生皆得一子之地。何以傳授不普。答日月麗

天六合俱照。而盲者不見。盆下不知。非日月

不普。是障隔之咎也。度與不度義類如斯。非

局人天揀於鬼畜。但人道能結集傳授不絕

故。秖知佛現人中也。滅度後委付迦葉。展轉

相承一人者。此亦蓋論當代為宗教主。如土

無二王。非得度者唯爾數也。十問。和尚因何

發心。慕何法而出家。今如何修行得何法味。

所行得至何處地位。令住心耶修心耶。若住

心妨修心。若修心則動念不安。云何名為學

道。若安心一定。則何異定性之徒。伏願大德。

運大慈悲如理如如次第為說。答覺四大如

坏幻。達六塵如空華。悟自心為佛心。見本性

為法性。是發心也。知心無住即是修行。無住

而知即為法味。住著於法斯為動念。故如人

入闇則無所見。今無所住。不染不著。故如人

有目及日光明見種種法。豈為定性之徒。既

無所住著何論處所。又山南溫造尚書問。悟