景德傳燈錄

則世尊為闡教之主。吾師為會教之人。本

末相符道近相照。可謂畢一代時教之能事

矣或曰。自如來未嘗大都

而通之。今一旦違宗趣而不守。廢關防而不

據。無乃乖祕藏密契之道乎。答曰。如來初雖

別說三乘。後乃通為一道故涅

槃經。迦葉菩薩曰。諸佛有密語無密藏。世尊

讚之曰。如來之言開發顯露清淨無翳。愚人

不解謂之祕藏。智者達了則不名藏。此其證

也。故王道興則外戶不閉。而守在戎夷。佛道

備則諸法總持。而防在魔外不當復執情攘臂於其間也師會昌元年正月六日於興福

塔院坐滅二十二日道俗等奉全身于圭峯。

二月十二日荼毘得舍利明白潤大。後門人

泣而求之。皆得於煨燼乃藏之石室。壽六十

有二。臘三十四。遺誡令舁屍施鳥獸焚其骨

而散之。勿得悲慕以亂禪觀。每清明上山必

講道七日。其餘住持儀則當合律科。違者非

吾弟子。持服四眾數千百人哀泣喧野。暨宣

宗再闢真教。追諡定慧禪師。塔曰青蓮。蕭俛

相公呈己見解請禪師注釋曰。荷澤云。見清

淨體於諸三昧八萬四千諸波羅蜜門。皆於見

上一時起用。名為慧眼。右當真如相應之時

萬化寂滅此時更無所見三昧諸波

羅蜜門亦一時空寂。更無所得不審此是見上