景德傳燈錄

藏能隨我遊者其汝乎。師預觀之室雖日新

其德。而認筌執象之患永亡矣。北遊清涼山

迴住鄠縣草堂寺。未幾復入寺南圭峯蘭若。

大和中微入內賜紫衣。帝累問法要。朝士

歸慕。惟相國裴公休深入堂奧。受教為外護。

師以禪教學者互相非毀。遂著禪源諸詮。寫

錄諸家所述。詮表禪門根源道理。文字句偈

集為一藏以貽後代。其都序略曰。禪

是天竺之語。具云禪那。翻云思惟修。亦云靜

慮。皆是定慧之通稱也。源者。是一切眾生本

覺真性。亦名佛性。亦名心地。悟之名慧。修之

名定。定慧通名為禪。此性是禪之本源。故云

禪源。亦名禪那。理行者。此之本源是禪理。忘

情契之是禪行。故云理行。然今所集諸家述

作。多譚禪理少說禪行。故且以禪源題之。今

時有但目真性為禪者。是不達理行之旨。又

不辨華竺之音也。然非離真性別有禪體。但

眾生迷真合塵即名散亂。背塵合真名為禪

定。若直論本性。即非真非妄無背無合無定

無亂。誰言禪乎。況此真性非唯是禪門之源。

亦是萬法之源。故名法性。亦是眾生迷悟之

源。故名如來藏藏識亦是諸佛萬德之源。

故名佛性亦是菩薩萬行之源。故名心地

萬行不出六

波羅蜜。禪門但是六中之一。當其第五。豈可

都目真性為一禪行哉。然禪定一行最為神

妙。能發起性上無漏智慧。一切妙用萬行萬

德。乃至神通光明皆從定發故。三乘學人欲

求聖道必須修禪。離此無門離此無路。至於