傳法正宗論

No.2080

傳法正宗論卷上

宋藤州東山沙門釋契嵩著

第一篇第一篇

隋唐來。達磨之宗大勸。而義學者疑之。頗執

付法藏傳。以相發難。謂傳所列但二十四世。

至師子祖而已矣。以達磨所承者非正出於

師子尊者。其所謂二十八祖者。蓋後之人曲

說。禪者或引寶林傳證之。然寶林亦禪者之

書。而難家益不取。如此呶呶。雖累世無以

驗正。吾嘗病之。因探二傳。竊欲質其是非。及

觀所謂付法藏傳者。蓋作於後魏出乎真君

毀佛之後。梵僧吉迦夜所譯。視其各傳品目

而祖代若有次第。及考其文。則師資授受。與

其所出國土姓氏。殊無本末其稍詳者。乃其

旋採於三藏諸部。非其素爾也。大凡欲為書

序人世數前後。必以其祖禰父子親相承襲

為之効。又其人姓族州土。與其事之所以然。

皆不失端倪。使後世取信。乃謂之史傳。今其

書則謂之傳。其事則不詳。若其序彌遮迦多

佛陀難提比羅長老。至于婆修槃陀。摩拏羅。

鶴勒那。夜奢。與師子羅漢者七祖師。皆無其

師弟子親相付受之義。而佛陀難提鶴勒那

與師子三祖。最闕前傳。既不見所授。而後

之傳但曰次付次有復有某比丘云云。付受

果不分明詳備。又何足為之傳而示信於後

世耶。其傳師子比丘。謂罽賓國王邪見。因以