廣清涼傳

智。西方蓮花部主無量壽如來。即菩薩頂上

西邊一髻之象也。左者。諸法無行門。表成所

作智。北方羯磨部主不空成就如來。即菩薩

頂上北邊一髻之象也。娜者。諸法無性相離

語言文字門。表清淨法界。中方如來部主毘

盧遮那如來。即菩薩頂上中方一髻之象也。

故菩薩頂分五髻。山派五峯。豈徒然哉。良有

以也。故華嚴疏云。表我大聖五智已周。五眼

已淨。總五部之真原。故首戴五佛之冠。頂分

五方之髻。運五乘之要。清五濁之災矣。此山。

磅礴數州。綿五百里。左隣恒岳。隱嶙參天。

右控洪河。縈迴帶地。北臨朔野。限雄鎮之關

防。南擁汾陽。作神洲之勢勝。迴環日月畜洩

雲龍。雖積雪夏凝。而奇花萬品。寒風冬冽。而

珍卉千名。丹嶂橫開。翠屏疊起。排空度險。時

逢物外之流。捫蘿履危。每造非常之境。白雪

凝布。疑淨練於長江。杲日熾昇。認扶桑於火

海。又華嚴疏主。釋菩薩住處品云。余幼尋茲

典。每至斯文。皆掩卷而歎。遂不遠萬里。委命

棲託聖境。相誘十載於茲。其感應昭著。盈於

耳目。及夫夏景勝事尤多。歷歷龍宮。夜開千

月。纖纖瑞草。朝間百花。或萬聖羅空。或五雲

凝岫。圓光映乎山翠。瑞鳥翥於煙霄。唯聞大

聖之名。無復人間之慮。入聖境者接武。革塵

心者架肩。相視互謂非凡。觸目皆為佛事。其

山勢寺宇。難以盡言。自大師晦跡於西天。妙

德揚輝於東土。雖法身長在。而雞山空掩於

荒榛。應現有方。鷲嶺得名於茲土。神僧顯彰

於靈境。宣公上稟於諸天。漢明肇啟於摩騰。