廣清涼傳

魏帝中孚於至化。北齊數州以傾俸。有唐九

帝之迴光。五天殉命以奔風。八表亡驅而競

記。其有居神洲。一生而不到。奚異舍衛三億

之徒哉。按大唐神洲感通錄云。代州東西。有

五臺山者。古稱神仙之宅也。山方五百里。勢

極崇峻。上有五臺。其頂不生草木。松柏茂

林。森於谷底。其山極寒。南號清涼山。山下

有清涼府。經中明說文殊將五百仙人住清

涼雪山。即斯地也。所以古來求道之士。多遊

此山。靈蹤遺窟。奄然在目。不徒設也。中臺最

高。去并七百。望如指掌。上有小石浮圖。其量

千許。即後魏文帝宏所立也。石上人馬之跡。

宛然存焉。頂有大泉。名曰太華。澄清似鏡。有

二浮圖夾之。中有文殊師利像。人有至者。鐘

聲香氣。無日不聞。神僧瑞像。往往逢遇。大唐

龍朔已來。勅下令會昌寺僧會頤。往彼修治

寺塔。前後再返。亦遇靈感。至正觀中。有解

脫禪師。聚從習定。自云。於花園北。四度見文

殊師利。翼從滿空。群仙異聖。不可勝記。或

問。此清涼山。為但山寒。名曰清涼。為就勝德

耶。若但山寒。名清涼者。即陰山窮谷。凍寒之

方。皆應清涼。若就勝德名清涼者。但諸仙聖

所住之處。應亦清涼。即何獨此山擅斯名也。

答。必二相兼。即無濫矣。一為山寒。兼有五

頂。如上已說。二惟就文殊化境。揀餘仙聖所

居。如般泥洹經云。若有讀誦文殊師利名者。

設有重障。不墮阿鼻極苦猛火。常生他方清

涼國土。值佛聞法。得無生忍。華嚴經入法界

品云。以自在大慈。令彼清涼。斯之謂矣。故