廣弘明集

或顯生塗而定體。或獨發於莫尋之境。或相

待於既有之場。獨發類乎形。相待類乎影。推

夫冥寄為有待耶。為無待耶。自我而觀則有

間於無間矣。求之法身原無二統。形影之分

孰際之哉。而今之聞道者。咸摹聖體於曠代

之外。不悟靈應之在茲。徒知圓化之非形。而

動止方其跡。豈不誣哉。遠昔尋先師奉侍歷

載。雖啟蒙慈訓。託志玄籍。每想奇聞以篤其

誠。遇西域沙門輒餐遊方之說。故知有佛影

而傳者尚未曉然。及在此山值罽賓禪師南

國律學道士。與昔聞既同。並是其人遊歷所

經。因其詳問乃多先徵。然後驗神道無方觸

像而寄。百慮所會非一時之感。於是悟徹其

誠應深其位。將援同契發其真趣。故與夫隨

喜之賢。圖而銘焉。

廓矣大象理玄無名。體神入化。落影離形。

迴暉層巖。凝映虛亭。在陰不昧。處暗逾明。

婉步蟬蛻。朝宗百靈。應不同方。跡絕而冥

。茫茫荒宇。靡勸靡獎。淡虛寫容。拂空傳

像。相具體微。中姿自朗。白毫吐曜。昏夜中

爽。感徹乃應。扣誠發響。留音停岫。津悟冥

賞。撫之有會。功弗由曩。旋踵忘敬。罔慮罔

識。三光掩暉。萬象一色。庭宇幽藹。歸塗莫

測。悟之以靜。挹之以力。惠風雖遐。維塵攸

息。匪伊玄覽。孰扇其極。希音遠流。乃眷東

顧。欣風慕道。仰規玄度。妙盡毫端。運微輕

素。託采虛凝。殆映宵霧。迹以像告。理深

其趣。奇興開襟。祥風引路。清氣迴於軒宇。昏

明交而未曙。髣髴鏡神儀。依俙若真遇。銘