廣弘明集

有因。是故擬狀靈範啟殊津之心。儀形神摸

闢百慮之會。使懷遠者兆玄根於來葉。存近

者遘重劫之厚緣。乃道福兼弘真迹可踐。三

原反流九神同淵。于時四輩悅情道俗高

趣。迹嚮和應者如林。鑄均有虛室之供。而

進助者不以纖毫為挫。勸佐有彌劫之勤。

操務者不以昏疲告勞。因物任能不日而成。

功自人事猶天匠焉。夫明志莫如詞。宣德莫

如頌。故志以詞顯而功業可存。德以頌宣而

形容可像。匪詞匪頌將何美焉。乃作頌曰。

堂堂天師。明明遠度。邁群挺萃。超然先悟。

惠在恬虛。妙不以數。感時而興。應世成務。金

顏映發。奇相暉布。肅肅靈儀。依依神步。茫

茫造物。玄運冥馳。偉哉釋迦。與化推移。靜也

淵默。動也天隨。綿綿遠御。亹亹長縻。反宗無

像。光潛影離。仰慕千載。是擬是儀。

文殊像讚文殊像讚殷晉安

文殊淵睿。式昭厥聲。探玄發暉。登道懷英。琅

琅三達。如日之明。亹亹神通。在變伊形。將廓

恒沙。陶鑄群生。真風幽曖。千祀彌靈。思媚哲

宗。寤言祗誠。絕塵孤栖。祝想太冥。

文殊像讚文殊像讚

文殊師利者是遊方菩薩。因離垢之言而有

斯目。非厥號所先也。原夫稱謂之生蓋至道

與其貌。何者虛引之性彰於五德。軌世之

表聞於童真。廉俗之風移則感時之訓興。故

云濡首。又以法王子為名焉。夫欲窮其淵致

者。必先存其深大。終古邈矣。豈言象之所

極。難算之劫功高積塵。悠悠遐曠焉可為言。