廣弘明集

請略敘其統。若人之始出也。爰自帝胄尊號

法王。無上之心兆於獨悟。發中之感無不由

也。近壹遇正覺而靈珠內映。玄景未移遂超

登道位。於是深根永搆於冲壤條翼神柯而

月茂。慈悲之氣與惠風俱扇。三達之明與日

月並耀。具體而微。固已功侔法身矣。若乃

天機將運即神通為館宇。圓應密會。以不疾

為影跡。斯其所以動不離寂而彌綸宇宙。倏

忽無常境而名冠遊方者也。世尊興出乃授

躍進之明。顯潛德于香林。因慶雲而西徂。

復龍見於茲剎。法輪既轉則玄音屢唱。對明

淵極輒暢發深言。道映開士。故諸佛美其稱。

體絕塵俗。故濯纓者高其跡。非夫合天和以

挺作。吸冲氣而為靈。舒重宵以迴蔭。吐德

音而流聲。亦孰能與於此哉。將欲搖蕩群生

之性宅至宗而至。開宏基於一簣。廓恒沙

而為宇。若然而不悅文殊之風。則未達無窮

之量。長笑於大方之寂矣。自世尊泥曰幾將

千祀。流光福蔭復與時而昇降。由是冥懷

宗極者。感悲長津之喪源。懼風日之潛損。遂

共表容金石繼以文頌。人思自盡。庶雲露以

增潤。今之所遇。蓋是數減百年。有轉輪王

王閻浮提。號曰阿育。仰規逸軌擬而像焉。雖

真宰不存於形。而靈位若有主。雖幽司不以

情求而感至斯應。神變之異屢革民聽。因險

悟時信有自來矣。意以為接頹薄之運。寔由

冥維之功。通夫昏否之俗。固非一理所弘。是

以託想之賢。祗誠攸寄。思紐將絕之緒。引

豪心以摽位。乃遠摸元匠像夫所像。感來