东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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史記漢魏以後。皆有

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書誌兼乎百

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氏備于金馬石渠之目至若文章之始歌虞頌殷。逮周德下衰詩

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人盛矣。詩人之後。騷宋變於風雅賈馬楊班漸變乎騷逮安變乎

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賈馬晉宋已降。咸韶不接齊梁之

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間。花繪相擬此方六書定文字之所出。故窮大篆則於文字之不

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惑也。彼方六釋

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辯名題之因致。故窮世語典語。則於名題有

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得矣而康僧會.支道林.

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澄.什.安.遠。什門四聖梁僧祐.周道安.隋

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彥琮.國初淨.宣.林.概靡不洞閑本

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教。該涉經史。研綜詞翰。咸事著述。極夫匡紹

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者也禮曰。博聞強識而讓敦善行而

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不怠。謂之君子僧也。支遁注莊子逍遙篇。希

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玄之賓高其致也。慧淨撰英華集麗藻之

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士美其鑒也。由是表正人天。折衝師律。文場

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法苑。何世曠能。甞有客聽遠公實相義。往復

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移時。彌增疑昧。遠引莊子義為連類。惑者乃

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悟。自後安公時聽遠不廢俗典。宋元嘉年

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巳日車駕臨曲水。命慧觀與朝士賦詩。觀

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即座先獻。周建德年。陳周弘正來聘詢謀談

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士。曇延首應之大駕親臨釋奠。延當席

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抑揚。陳人敷袵。稽首拜聽因構詩四

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十首簡延。延用其韻酬和。如宿誦焉。彼乃圖

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