北山錄

鼓琴於王門。得其耿介也其能酌一善於身足以光於朽骨。況兼之

者乎孔子謂魯哀公曰。

人有五儀。有庸人。有士人。有君子人。有賢

人。有聖人。庸人者心不則慎終之規。口不吐

格訓之言不擇賢以

託其身。不力行以定其志。見小暗大而不知

其所務。從物如流而不知其所執。此庸人也。

士人者。心有所定。計有所守。雖不能盡道術

之本。必有率也雖不遍百善之美。必

有處也。是故智不務多。必審其所知。言不務

多。必審其所謂。行不務多。必審其所由。智既

知之。言既道之。行既由之。則若性命形骸之

不可易也。富貴不足以益。貧賤不足以損。此

士人也。君子人者。言必忠信而心不妄

仁義在身而色無伐思慮通明而辭不

專。篤行信道而自強不息。油然若將可越而

終不可及者。此君子也賢

人者。德不踰閑行中規繩。言足法於天

下而不傷於身。道足化於百姓而不傷於本

富則天下無苑財施則天下不病貧此賢人

也。聖人者。德合天地。變通無方。窮萬事之始

終。協庶品之自然。敷其大道而遂成情性。明

並日月。化行若神。下民不知其德。覩者不識

其隣此聖人也。公曰。善哉非子之賢