东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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者感其言。而勵進是曰為文夫稻畦為衣。陶

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土為器使人服而執之。澹然無為。

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然後以經律為繩墨。以文章為潤色。其能不

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思容服而神何福歟。詩曰。維鵜在梁。不濡其

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翼。彼其之子。不稱其服余甞觀乎緇衣者。讀書為文。唯知

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有俗情。而不知其他。迨病喘喘然。淚橫于目。

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怨誤于昔。其雖悔可追乎傷哉

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然有抱琳琅之器。炳龍象之姿。高出塵世。既

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寬且慧。篤志好學。開卷求於未聞。務滋其美。

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以崇其德。至若觀夷叔讓國。得其仁也。里名

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勝母曾子不入。得其孝也

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柳下惠援寡室。得其貞也。顏叔子辭隣女。得

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其慎也。孫叔敖爵益高身益卑得

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其防惡也。正考父三命循牆。得其恭也孟之反不伐。得其讓也

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列禦寇不受鄭子陽之粟。得其知難也

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吐狐丘父之食。得其嫉惡也謝

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安喜慍不在色。得其量也王敬之徐武於焚屋。得

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其審也戴逵不

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