东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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卒。然傅公之為罰君子哉。不以己愛黨過而

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失刑。實肅物之教也。小人則不然。與其臣而

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違君。介其卑而侮尊。且悅己之所利。而忘

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於巨醜也。慧休為文。名冠上才。嗜酒色無儀

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法孝武以其污沙門行。詔勒

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還俗補揚州文學從事患不得志。終於句容

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令焉。有僧明解者。篇什琴書丹青以為絕藝。

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視後學負笈謂之驢子。顯慶年西明寺成。

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詔靈潤令選有德者居之。寮寀有薦解者。潤

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公曰。公等國器。名臣出言不易宜求。戒定慧

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學增長福田。何容舉酒肉畫師以當洪寄。解

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聞尤以為懟遇。詔徵四科不問僧俗。遂射策

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登第。喜曰。今得捨驢皮矣。後筮仕無成寒餒

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沈疾將死。覩異形十人執烈炬而迎之。蓋不

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祥之兆也。故小人之量有君子之藝。未甞不

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顛覆敗辱。實天貽之不祥矣。其猶狂象燧尾

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怒雞介羽祇益其害也。故易曰。負且乘致

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小人不當有盜思奪之也。非獨才藝由之。然

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而貌亦未甞不然故

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陽貨象孔子項籍如帝舜

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皆文犢狀虎。而終殘乃壽也。今為釋不以道。

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而但以儒學聞彼。蓋斷髮一俗人耳。其可令

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得終久乎昔晉道寶臨剃髮為詩曰。方

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知萬里水。初發濫觴源。真翛然之道意也。識

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