东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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味一音。則於焉何取。昔慧遠製沙門不敬論。

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但欲自理。而不毀儒道。人到于今受其賜也。

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周道安二教論。忘功指過。語發心鬪。宇文氏

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窺之。得卞莊子之刺虎也然帝邕恃威不信不甚於桓玄。而桓則服周則

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拒豈不以才識厚薄而可

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知也。但時有不學者。心智聾瞽。恃其頑薄。如

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豕如羊。很戾朋從。視於智藝。狎而笑之。以為

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著文字。過比夫衡岱未云重也先聖以為群羊僧。不甚然乎復有狂狷之夫。棄乎本教。聊覽墳素。遊衍

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內侮。若豕負塗。潔則忌之如宋慧琳慧休之流也琳詞學迴拔。為太祖所賞每昇

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獨榻。顏延之嫉其才。嘆咜不平之曰。此三台

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之座。豈可使刑餘居之乎。琳怠慢自賢。其師

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道淵者有學行。文帝頗器重。甞詣傅亮宅。琳

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先在座。淵至不為禮。淵色怒。亮笞琳二十。後

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著黑白論。大較六度與五教並行。信順與慈

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悲齊立。其間自多傷毀。何承天以為琳比丘

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捷生奇見也。顏延之謂之居其門而伺其闕。

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為法盜害。何地可容。後抵罪于交州。鼓憤而

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