北山錄

身貸法。事過帝王且勅綾錦窠不得有鳥獸之形。

而嫌裁剪起殺傷之意斯雖得養虎之

術。而亦誨人殺心矣宗廟郊祀。以麵

為犧牲不為則不為何誣祖考耶。而或有負

之子由緇而乘。不鑒妍蚩。

式顯誇傲。題于縹墉素扆之上。特不知是誘

敵致寇也昔周道安二教論。隋彥琮通極論。恣

縱心目。出沒玄奧。假立賓主。先設奇難。後始

通之。將探賾異黨枳棘邪徑為法繚垣而後世李仲卿等得之穿窬

為盜。隱其所通。演其所難。以製十異九迷等

論。誑彼所不知者濟其

毀詞。豈非二士圖馴而反噬

將安而貨危也。但此論未已。邪難未止。夫先

王以衡斗去盜。而人以之于盜焉以兵戈止殺而人以之于殺焉。故所防逾

多。所資逾遠。噫難乎哉。然守本教者。朴則

有餘。兼異學者。競則有餘。非君子罔以謹其

極矣故前

哲云。學之於身。如餌如樂。夫餌以醯醢鹽梅。

齊之使和。濟其不及。泄其所過。而後享之。五

藏平矣

樂以金石絲竹韻之使諧節其將遺。剪其所淫而後聽之。五氣正矣若專夫一