經律異相

10貪食比丘觀察得道貪食比丘觀察得道十

時摩偷羅國有一男子。於優波笈多所。離俗

出家。為貪食故不能得道。笈多語言。我明

日當與汝食。至時以一器盛滿鉢糜。又一空

器并置其前。而語之言。汝可取食令此器空。

又言。待冷稍稍食之。而此比丘貪心厚重。

便吹使冷。白和上言。已冷乃併食之。笈多

曰。乳糜雖冷。汝心故熱。復應冷之。當以不淨

觀為水。除此心熱。若見飲食如服藥想。比丘

食竟。即便吐出。滿於空器。笈多曰。汝可更

食。比丘曰。不淨何可復食。又言。汝觀一切法

猶如涕吐。因為說法。比丘精進思惟觀察。得

阿羅漢果。

11乞兒比丘現神力入祇陀宮乞兒比丘現神力入祇陀宮十一

祇陀太子遣信。請佛及僧明日食。唯不請乞

兒比丘。乞兒比丘善來盡隨佛僧入宮食。乞

兒比丘。以神通力往北欝單越。取自然粳

飯。各持威儀凌虛而下。入太子宮次第而坐。

太子見之歎未曾有。問佛言。此諸賢聖從何

許來。佛言。即五百乞兒為沙門也。太子深愧

。

12四比丘說苦遇佛得道四比丘說苦遇佛得道十二

佛在舍衛精舍。有四比丘坐於樹下。共相

問言。一切世間何者最苦。一人言。天下之

苦無過婬欲。一人言。世間之苦無過飢渴。一

人言。世間之苦無過瞋恚。一人言。天下之

苦莫過驚怖。共諍苦義云何不止。佛知其

言。往到其所。問其所論。即以事白佛言。汝

等所論不究苦義。天下之苦莫過有身。飢渴