經律異相

言。如來恩施所說律。乃令逆者得度。唯有

如來。諸大菩薩能覩一切群萌根源。隨而度

之。非聲聞緣覺境界。佛言如是。

25比丘貧老公垂殞佛說往行許其出家比丘貧老公垂殞佛說往行許其出家二十

五

舍衛國。有一貧窮老公。踰二百歲。眉生秀

毛耳出於頭。齒如齊貝。手過於膝。貌而視之

似如有相。而貧窮辛苦。衣不蓋形五體裸露。

腹恒飢空行步。纔動示有氣息。欲往見佛。

釋梵侍門勅不通之。老公大聲。言曰。吾雖貧

窮。民之斯下。千載有幸。今得值佛。欲問罪

福。求離眾苦。我聞世尊仁慈普逮。莫不受恩。

而獨斷我亦誣聖意。佛呼使前。匍匐寸進。為

佛作禮。悲喜交流。稱其窮苦。願一奉覲十

年始果。氣力既惡。進退無路。但恐命絕穢

污聖門。重增其罪。天尊哀矜不奪本願。如

此而死無復恨矣。唯願速終願垂恩施。佛言。

人之受生多以緣致。我為汝說。汝前世時。生

豪強大國明慧王家。時為太子。憍貴非凡。上

為父母所珍。下為臣民所奉。用此恣意輕

凌於人。高目大視矜抗邈然。財寶億萬皆是

民物。百姓貧弊皆以調斂。唯知聚積初不布

施。時有寒素沙門。名曰靜志。從遠國來。故往

詣卿所求不多。唯法衣耳。而卿了不當接。遇

之甚惡。衣既不乞。又不與食。空坐著前去復

不聽。晝夜七日。水漿乖絕。示有氣息。方大

歡喜。聚眾看之。以為至樂。侍臣諫曰。沙門慈

恭。道德內全。凍之不寒。餓之不飢。所以來

乞欲為福耳。既不施與。安可窮逼。幸發遣之。