經律異相

天說法。二者瞻視病人。是時世尊遍觀比丘。

皆悉受請。即取鑰母開一房門。見一比丘。

抱患頓篤臥大小便不能轉側。世尊問曰。汝

有何患。比丘曰。受性闇鈍恒懷懈慢。初不勸

他瞻視餘人。是故今日無看我者。今實孤窮

所怙無處。爾時世尊。慈憐躬抱。除去不淨。

湔浣坐具。水洗其身。更與著衣。敷新坐具。還

置房中。躬自案摩。告比丘曰。汝不加勤求增

上法。死後便當更受劇苦。漸與說法勸使勇

猛。乃告諸僧。汝等比丘。無父母兄弟。亦無

姊妹宗族。不相瞻視此非其宜。我法齊正

上下和從。自今為始。弟子侍師如事父母。至

死不捨。師看弟子視如己息。隨時將息至

死不捨。師徒相慈流于永劫。所有什物平

等分布。設無什物當廣分衛。有瞻病者則

瞻我身。所獲功德亦無差降。時病比丘便

自思惟。即捨形壽。便得無餘。

22比丘因怖得道比丘因怖得道二十二

時摩偷羅國。有一男子。從優波笈多出家。多

喜睡眠。笈多化作一鬼。而有七頭。手捉樹枝

身懸空中。比丘見已即便驚覺。生大怖畏。還

其本所。笈多語云。還坐禪處。比丘白言。和上

彼林中有一鬼。七頭當我前。手捉樹枝懸在

空中。甚可怖畏。笈多言。此鬼不足畏。睡眠最

可畏。若比丘為此鬼所殺。必不入生死。若為

睡眠所殺。則生死無窮。比丘即還坐禪處。復

見此鬼。畏此鬼故不敢睡眠。是時比丘精進

思惟。得阿羅漢果。

23比丘與女戲有惡聲自殺天神悟之精進得道比丘與女戲有惡聲自殺天神悟之精進得道