經律異相

然世尊。吾造大逆而害二親。犯斯大罪。佛告

化人。善哉善哉。子為至誠而無所欺言行相

副詣如來前。言說至誠。口不兩舌。亦不自

侵。當自察觀心之法。以何所心。危二親者。

用過去心當來心乎。現在心耶。其過去心即

已滅。現在心即以別去。無有處所。亦無方面。

不知安在。當來心者。此則未至。無集聚處。

未見旋反。亦無往還。子當知之。心亦不立

於身之內。亦不由外亦無境界。不處兩間不

得中止化人歎曰。未曾有。如來成最

正覺。了知法界無有作者。亦無有受無有生

者。無滅度者。無所依倚。願得出家。因佛世尊

得作沙門。受具足戒。佛言。比丘善來。於時

化人前作沙門。即白佛言。唯然世尊。吾獲

神通今欲滅度。佛之威神使彼化人去地四

丈九尺。於虛空中而取滅度。身中出火。還自

燒體。逆子見之。心自念言。彼作沙門便得滅

度。吾効此人。往詣佛所。稽首聖足。我亦

造逆。自危母命。佛言。善哉。至誠而無所欺。

言行相副。於是逆人地獄之火從毛孔出。其

痛甚劇。而無救護。白佛言。我今被燒。唯天中

天而見救濟。世尊出金色臂。著人頭上。火

時即滅。見如來身。若干相好。身痛休息。而

得安隱。又前白佛。欲作沙門。佛尋聽之。即

為出家。說四諦法。其人聞之。遠塵離垢得

法眼淨。修行法教。逮得往還。證得羅漢。

又白佛言。欲般泥洹。佛言隨意。時比丘踊在

虛空。去地四丈九尺。身自出火。還燒己體。百

千天人於虛空中。而來供養。時舍利弗白佛