法苑珠林

有天子住。名曰末多。日夜常以彼天種種五

欲功德具足和合游戲受樂。是故諸天遂稱

彼樹。以為波利夜怛邏拘毘陀羅樹。

10廣狹部廣狹部第十

問曰。天量廣狹云何。答曰。如婆沙論說。須彌

山頂面別縱廣八萬四千由旬。其中平可居

處。但有四萬由旬。炎摩天倍前四萬。其地縱

廣八萬由旬。如是乃至他化自在天處次第

倍前。其地縱廣六十四萬由旬。四禪之地廣

狹不定。有其兩說。第一說者。初禪廣如一

四天下。二禪如小千世界。三禪如中千世界。

四禪廣如大千世界。第二說者。初禪如小

千世界。二禪廣如中千世界。三禪廣如大

千世界。第四禪地寬廣無邊不可說其分齊

問曰。初禪廣如小千世界。乃至第四

禪地廣無邊者。未知於他大千之上。為當共

有初禪梵天。乃至共有色究竟天。為當於彼

一一四天下上。各各別有初禪梵天。乃至別

有色究竟天耶。答曰。如樓炭經說。一一四

天下上各各別有皆悉不同。故彼說云。三千

世界之中有百億四天下須彌大海鐵圍四天

王天。乃至各說百億色究竟天。此文斯顯無

勞致惑。又如順正理論云。小者是卑下義。以

除上故。如截角牛積小成餘亦非攝彼。問曰。

既彼一一四天下上乃至各有色究竟天者。是

則處別可不相障礙耶。答曰。雖各有億同居

一處而不妨礙。其猶光明迭相涉入相遍到

亦無障礙。彼亦如是。以彼色細妙故。故經中

說。色界諸天下來聽法。六十諸天共坐一鋒