法苑珠林

愛樂。一切諸天有此十種不可思議。又諸天

身充實洪滿。齒白方密。髮青齊整。柔軟潤澤。

身有光明。及有神力。騰虛飛游眼視無瞬。

瓔珞自然衣無垢膩。如順正理論云。四天王

眾升見三十三天非三十三天。升見夜摩天

等然。彼若得定所發通。一切皆能升見於上。

或依他力升見上天。謂得神通及上天眾引

接。往彼隨其所應。或上天來亦能見。若上界

地來向下時。非下化身下眼不見。非其境界

故。如不覺彼觸故。上界地來向下時。必化

下身為令下見地居天。立世阿毘曇論云。剡

浮提人若離通力及因他功力。不能見障外

等色。餘三洲人若離他功力。則不能見障外

等色。六欲諸天若神通及他功力。於自處所

不能通見障外之色。若遠觀時唯見鐵圍山

內。不能見於山外之色。大梵天王於自宮

殿。若離神通及他功力。不能得見障外等色。

若遠觀時唯見一千世界之內。

14身光部身光部第十四

依智度論云。諸天業報生身光者。欲界諸天

身常光明。以燈燭明珠等施及持戒禪定等

清淨故。身常光明不須日月所照。色界諸天

行禪離欲。修習火三昧故。身常出妙光明勝

於日月及欲界果報光明離欲天。取要言之。

是諸光明皆由心清淨故。得若論釋。佛常光

面各一丈。諸天光明大者雖無量由旬。於丈

光邊蔽而不現。

又優婆夷淨行經云。佛告毘舍佉。如來有六

種光明。何謂為六。一青光。二黃光。三赤光。