法苑珠林

諸徵瑞。韜光蘊德人莫測其所階。朗師釋

法進亦高行沙門。進嘗閉戶獨坐。忽見朗在

前。問從何處來。答云。從戶鑰中入。云與遠

僧俱至。日既將中願為設食進即為設食。唯

聞匙鉢之聲竟不見人。昔廬山慧遠甞以一

袈裟遺進。進即以為䞋。朗云眾僧已去。別

日當取之。後見執爨者就進取衣。進即與

之。訪常執爨者。皆云不取。方知是先聖人權

迹取也。至魏虜毀滅佛法。朗西適龜茲。龜

茲王與彼國大禪師結約。若有得道者至當

為我說。我當供養。及朗至乃以白王。王待以

聖禮。後終於龜茲。焚屍之日兩肩涌泉直上

于天。眾歎希有。收骨起塔。後西域人來此

土具傳此事。

宋沙門釋邵碩宋岷山通靈寺有沙門邵碩者。本姓邵。名

碩。始康國人。形貌似狂而深敬佛法。以宋

初出家入道。自稱碩公。出入行往不擇晝夜。

至人家眠地者人家有死。就人乞細席必有

小兒亡。時人咸以此為讖。至四月八日。成

都行像。碩於眾中匍匐作師子形。爾日郡縣

亦見碩作師子形。乃寤分身也。刺史蕭慧

開及劉孟明等。並挹事之。後一朝忽著布帽

詣孟明。少時明卒。先是孟明長史沈仲玉改

鞭杖之格嚴重常科。碩謂玉曰。天地嗷嗷從

此起。若除鞭格得刺史。玉信而除之。及孟

明卒。仲玉果行州事。以宋元徽元年九月一

日卒峨嵋山通靈寺。臨亡語道人法進云。可

露吾骸急繫履著脚。既而依之。出屍置寺。後

經二日不見所在。俄而有人從郫縣來。過