法苑珠林

棗葉大。造佛形像如麥子大。此功德勝前所

說百分不及一。千萬億分乃至阿僧祇數分

所不及一。何以故。如來無量功德故。縱碎

娑婆世界末為微塵。以此次第悉是四沙門

果及辟支佛。若有清信男女盡形供養。及以

滅後起塔供養。亦不如取舍利如芥子大。乃

至造像如麥子大。此功德前所說百分千萬

億分不及一分。乃至算數譬喻所不能及。如

是阿難。一切如來昔在因地。知眾生界自性

清淨。客塵煩惱之所污濁。然不入眾生清淨

界中。能為一切眾生說深妙法。除煩惱障。不

應生下劣心。以大量故。於諸眾生尊重心。

起大師敬。起般若。起闍那。起大悲。依此五

法。菩薩得入阿鞞跋致位依如實知證

大方便得阿耨菩提。

又涅槃經云。若於佛法僧供養一香燈。乃至

獻一華則生不動國。善守佛僧物塗掃僧佛

地。造像塔如母指。常生歡喜心。亦生不動國。

此即淨土常嚴不為三災所動也。

又僧祇律云。佛於拘薩羅國游行時。婆羅門

耕地見世尊過。持牛杖拄地禮佛。世尊見已

便發微笑。諸比丘白佛。何因緣故笑。唯願欲

聞。佛告諸比丘。是婆羅門今禮二佛。諸比丘

白言。何等二佛。佛告比丘。禮我杖下有迦葉

佛塔。諸比丘白佛。願見迦葉佛塔。

佛告諸比丘。汝從此婆羅門索土塊并是地。

即便索之。時婆羅門便與之。得已。爾時世尊

即現出迦葉佛七寶塔。高一由延。其面廣半

由延。婆羅門見已。便白佛言。我姓迦葉。是我