法苑珠林

遺跡並惟古劫。計數災蕩如何尚存。天竺名

僧亦疑斯致。理如所問無宜獨留。而往事迹

有僧釋云。此乃如來神力由菩薩志行。雖有

三災不可除滅。後成世界依而集之。亦有人

言。三災之化無往不除。乃至無一隙塵而得

存焉。今云塔在豈不乖乎。諸德釋云。但非聖

跡者。如無一隙得住。今云有者由聖力加

備故得久住。欲使後代師之慕仰冀慕聖

蹤依之得道。世界初成。昔古遺跡相似而現。

並是佛之神力變化所為。故五不可思議中

一。是佛神力也。所以往劫生事而列之。第二

約同劫以明。相對有四。且如一鉢千佛共

同。故傳云。釋迦受食四王奉鉢。滅後流行

至毘舍離。若干百年又至乾陀衛。又至西

月氏于填丘夷。次當達震旦返向師子國。

還來天竺。上升兜率。彌勒見曰。釋迦佛鉢

今來至此。七日供養還下龍宮。彌勒成佛四

王還獻。二者龍宮佛影千佛同留。三者方石

說法千佛同坐。即揵陀卑鉢樹下是也。四者

石塔盛衰千佛同候。上傳之中多明四佛行

坐之跡。准此未來抑亦可見。第三明釋迦一

代通而不等。如天道寶階滅無遺緒。吒王

大塔七化已三。道樹滅而更生。佛跡毀而還

現。楊枝摧而重出。舍利試而逾靈。諸如此例

故應不通後佛。至如雞足迦葉留化慈尊。山

宮明辯持身待聖。沮渠滅定之侶。摩利應

供之徒。事局未來。神化絕域。皆為明通開顯

累俗慈導有情澄神諸有也。總述中邊化跡降靈記依道宣律師感

應記。問天人曰。荊州河東寺者。此國甚大。余