法苑珠林

令供養如來及支提。令得安樂而不自為。是

名他作供養。自作供養者得大果報。他作供

養者。得大大果報。自作他作供養者。得最大

大果報。

若菩薩於如來及支提。以衣食雜寶種種供

養者。是名財物供養。

若菩薩久來以財物供養。若多若少。現前不

現前。自作他作。淳淨信心而作供養。以是善

根迴向無上菩提。是名勝供養。

若菩薩自手供養如來及支提不輕他人。不

放逸。不懈怠。至心恭敬。不染污心。不於信心

勝人所現諂曲求財。亦不以諸不淨物等供

養。是名無染供養。

若菩薩殊勝不染財物。供養如來及支提。若

自力得。若從他求。若如意得財。若化作身。若

二若三乃至百千萬億身。悉禮如來。彼一一

身化作百千手。彼一一手以種種華香供養

如來及支提。彼一切身悉讚歎如來真實功

德。饒益眾生。如是等名為如意自在力供養。

不待如來出現于世。何以故。住不退轉地菩

薩。於一切佛剎未曾障礙故。

若菩薩不自力得財。亦不從他求而為供養。

然於他眾生。乃至十方無量世界。上中下心

所作供養。菩薩於彼一切供養。以淨信心勝

妙解心周遍隨喜。是菩薩以少方便興大供

養。攝大菩提。乃至於𤚲牛頃。於一切眾生

修四無量心等。是名至處道供養。如來第一

最上。比前財物供養。百倍千倍乃至算數譬

喻不得為比。