法苑珠林

入會。徒喪飲食了無善分。

又普廣經云。四輩弟子若行齋戒。心當存想

請十方僧。不擇善惡持戒毀戒高下之行。到

諸塔寺請僧之時。僧次供養無別異想。其福

最多無量無邊。若值羅漢四道果人及大心

者。緣此功德受福無窮。一聞說法可得至道

無上涅槃。

又十誦律云。鹿子母別請五百羅漢。佛言。無

智不善。若於僧中次請一人者。得大功德果

報利益。勝別請五百羅漢。一切遠近無不悉

聞。又請僧福田經及仁王經。種種訶責不許

別請。若別請者。是外道法。非七佛法。

又梵網經云。若有檀越來請眾僧。客僧有利

養分。僧房主應次第差客僧受請。而先住僧

獨受請而不差客僧。房主得無量罪。畜生無

異。非沙門非釋種姓。犯輕垢罪。

若佛子。一切不得受別請利養入己。而此利

養屬十方僧。而別受請。即取十方僧物。入己

用者。犯輕垢罪。

若有出家在家一切檀越。請僧福田。求願之

時。應入僧房問知事人。今欲次第請者。即得

十方賢聖僧。而世人別請五百羅漢菩薩僧。

不如僧次一凡夫僧。若別請僧者。是外道法。

七佛無別請法。不順孝道。若故別請僧者。犯

輕垢罪。

又智度論云。如有一富貴長者。信樂眾僧。白

僧執事。我次第請僧於舍食。日日次請乃至

沙彌。執事不聽沙彌受請。諸沙彌言。以何意

故不聽沙彌。答言。以檀越不喜請年少故。便