法苑珠林

決定施不復生疑。一父。二母。三佛。四弟子。

五遠來之人。六遠去之人。七病人。八看病

者。

又智度論云。諸菩薩無量無盡功德成就。以

一食供養十方諸佛及僧。皆悉充足而亦不

盡。譬如涌泉出而不竭。如文殊師利。以一鉢

歡喜丸供養八萬四千僧。皆悉充足而亦不

盡。復次菩薩於此以一鉢食供養十方諸佛。

而十方佛前飲食之具具足而出。譬如鬼神

得人一口之食而千萬倍出。

又舊雜譬喻經云。昔有梵志。年百二十。少小

不娶妻無婬泆之情。處在深山無人之處。以

茅為廬。蓬󱡐為席。以水果為食。不積財寶。

國王聘之不往赴意。靜處無為於山數年與

禽獸相娛絕於人路。山有四獸。一名狐。二

名獼猴。三名獺。四名兔。此之四獸日於道人

所聽經說戒。如是積久。食諸果苽皆悉訖盡。

後道人意欲徙去。四獸大愁憂情不樂。共相

議言。我曹各行求索供養道人。獼猴去至他

山得甘果來。以上道人。願止莫去。野狐行化

作人。求得一囊飯󰉓來。以上道人。可給一

月糧。願止莫去。水獺亦復入水取得大魚。以

上道人。給一月糧。願止莫去。兔自思念。我當

用何等供養道人。即念當持身供養。便取樵

以燃火作炭。往白道人言。今我為兔。請入

火中作炙。以身奉上道人。可給一日糧。便自

投火中。火為不然。道人見兔。感其仁義。哀愍

傷之。則自止留。佛言。爾時梵志者今提和竭

佛是。爾時兔者今我身是。爾時獼猴者今舍