法苑珠林

夫供會之法以不限為本。無適無莫乃應檀

心。故冥懷遣相。與空際而為極。任時隨緣。

共法界而等量。因既不窮則果亦無盡也。且

俗儉財貧限物為施。物既有限心亦拘執。或

計人以擬供。或選德而後請。有涯之福未捨。

無邊之報未霑夫愚法施者。雖物周而施寡。

善權惠者。使物寡而施周。是以外國設齋率

廣無遮。運心十方該羅法界也。

2請僧部請僧部第二

如賢愚經云。時佛姨母摩訶波闍波提。佛已

出家。手自紡織預作一端金色之㲲奉

上如來。佛令持此往奉眾僧。姨母思念。規心

俟佛。唯願垂愍為我受之。佛知母專心欲用

施我。然恩愛之心福不弘廣。若施眾僧獲

報彌多。我知此事是以相勸。若有檀越於十

六種具足別請。雖獲福報亦未為多。何謂十

六。比丘比丘尼各有八輩。不如漫請四人所

得功德。福多於彼。十六分中未及其一。將來

末世法垂盡時。正使比丘畜妻挾子。四人

已上名字眾僧。應當敬視如舍利弗目揵連

等。時波闍波提心乃開解。即以其衣奉施眾

僧。僧中次行無欲取者。到彌勒前尋為受之。

爾時彌勒問眾僧言。若有檀越請一持戒清

淨沙門就舍供養。所得盈利何如有人得千

萬錢。時憍陳如尋即說言。假使有人得百車

珍寶。計其福利。不如請一淨戒沙門就舍供

養得利弘多。舍利弗言。假令有人得一閻浮

提滿中珍寶。猶不如請一淨戒者就舍供養

獲利彌多。目揵連言。正使有人得二天下滿