法苑珠林

至他所。不為羅網取捕耶。小魚答大魚曰。我

等至彼不為人所捕。然遙見長綫尋我後來。

大魚便語小魚曰。汝等已為所害。所以然者。

汝所遙見綫尋後來者。昔先祖父母等盡為

此綫所害。汝見必為所害。汝非我兒。爾時

小魚盡為󰐶師所捕。舉著岸上。如是小魚大

有死者。

又僧祇律云。佛告諸比丘。過去世時有城名

波羅柰。國名伽尸。時有一婆羅門。於曠野中

造立義井。為放牧行者皆就井飲。并及洗浴。

時日向暮。有群野干來趣井飲地殘水。有野

干主不飲地水。便內頭罐中飲水。飲已戴

罐高舉撲。破瓦罐。罐口猶貫其項。諸野

干輩語野干主。若濕樹葉可用者。尚當護

之。況復此罐利益行人。云何打破。野干主

言。我作是樂。但當快心。那知他事。時有行人

語婆羅門。汝罐已破。復更著之。猶如前法。

為野干所破。乃至十四。諸野干輩數數諫之。

猶不受語。時婆羅門便自念言。是誰破罐。

當往伺之。正是野干。便作是念我福德井。而

作留難。便作木罐。堅固難破。令頭易入難

出。持著井邊。然捉杖屏處伺之。行人飲訖野

干主如前入飲。飲訖撲地不能令破。時婆羅

門捉杖打殺。空中有天。說此偈言。

知識慈心語佷㑦不受諫

守頑招此禍自喪其身命

是故癡野干遭斯木罐苦

佛告諸比丘。爾時野干主者。今提婆達多是。

時群野干者。今諸比丘諫提婆達多者是。當