法苑珠林

機辯難及。姚興姚嵩特加禮遇。興問嵩曰。叡

公何如。嵩答。實鄴衛之松栢。興勅見之。欲觀

其才器。叡風韻𥦠流含吐彬蔚。興大賞悅。

即勅給俸䘏吏力人輿。興後謂嵩曰。此乃四

海標領。何獨鄴衛之松栢耶。於是美譽遐布

遠近歸德。什所翻經叡並參正。昔竺法護翻

正法華經。至受決品云。天見人人見天。什譯

經至此乃言曰。此語與西域義同。但在言過

質。叡曰。將非人天交接兩得相見。什喜曰。實

然。其領標出皆此類也。什歎曰。吾傳譯經論

得與子相值真無所恨矣。著大智論十二門

論中論等諸序。并著大品法華維摩思益自

在王禪經等序。皆傳於世。叡弘讚經法。常迴

此業願生安養。於是臨終之日入房。洗浴燒

香禮拜還床。面向西方合掌而卒。是日同寺

咸見五色香煙從叡房出。春秋六十七矣。

晉沙門支孝龍晉淮陽有支孝龍。淮陽人。少小風姿見重。

加復神采卓犖高論。適時無人能抗。陳留阮

贍頴川庾凱。並結知音之交。世人呼為八

達。時或嘲之曰。大晉龍興天下為宗。沙門何

不全髮膚去袈裟釋梵服披綾羅。龍曰。抱一

以逍遙。唯寂以致誠。剪髮毀容。改服變形。彼

謂我辱我棄彼榮。故無心於貴而逾貴。無心

於足而逾足矣。其機辯適時皆此類也。故孫

綽為之贊曰。

小方易擬大器難像桓桓孝龍

剋邁高廣物競宗歸人思効仰

雲泉彌漫蘭風肹響

晉沙門康僧淵晉康僧淵。本西域人。生于長安。貌雖胡人