法苑珠林

說法要。夫婦俱得阿惟越致。佛以為喻。見影

鬪者。譬三界人。不識五陰四大苦空。身有三

毒生死不絕。

分衣。

十誦律云。佛在憍薩羅國。與大比丘僧安居。

有兩老比丘。夏罷得多施物。自念人少物多。

不敢分之。恐其得罪。跋難陀比丘知往與分。

問二比丘言。汝得衣分未耶。答未分。二老比

丘問言。汝能分不。答言。能。是中應作羯磨。

即持衣物來置其前。跋難陀分作三聚。是二

比丘間著一聚。自向二聚衣間立言。汝聽作

羯磨。

汝二人一聚如是汝有三

兩聚并及我如是我有三

問是羯磨好不。答言。善。跋難陀擔衣欲去。

彼比丘言。大德上座我等衣物未分。跋難陀

言。與汝分。知法人應與一好衣。彼言當與。

跋難陀是聚中取大價衣著一處。餘分作二

分。與已擔去。諸比丘聞已白佛。佛廣呵責已

告諸比丘。是跋難陀非但今世奪。前世亦

奪。乃過去世一河曲中有二獺。河中得大鯉

魚不能分。二獺守之。有野干來飲水。見獺

語言。外甥是中作何等。獺答言。阿舅是河

曲中得此鯉魚不能分。汝能分不。野干言。能。

是中說偈分作三分。即問獺言。汝誰喜入

淺。答言。是某獺。誰喜入深。答言。是某獺。

野干言。汝聽我說偈。

入淺應與尾入深應與頭

中間身肉分應與知法者