法苑珠林

家。貪嗜糞穢不肯捨離。父母諸親惡不欲見。

驅令遠舍使不得近。即便在外常食糞穢。諸

人見已。因為立字名嚪婆羅。值佛出家得羅

漢果。由過去世時有佛出世。名拘留孫。出家

為寺主。有諸檀越。洗浴眾僧訖。復以香油塗

身。有一羅漢。寺主見已。瞋恚罵詈。汝出家

人。香油塗身。如似人糞塗汝身上。羅漢愍之

為現神通。寺主見已懺悔辭謝願除罪咎。緣

是惡罵。五百世中身常臭穢。不可附近。由昔

出家向彼悔故。今得值我出家得道。是故眾

生應護口業莫相罵辱。

又賢愚經云。昔佛在世時。與諸比丘。向毘舍

離。到梨越河。見人捕魚網得一魚。身有百

頭。有五百人挽不出水。是時河邊有五百人。

而共放牛。即借挽之。千人併力方得出水。見

而怪之。眾人競看。佛與比丘。往到魚所。而問

魚言。汝是迦毘梨不。魚答言是。復問魚言。

教匠汝者今在何處。魚答佛言。墮阿毘獄。

阿難見已問其因緣。佛告阿難。乃往過去迦

葉佛時。有婆羅門生一男兒。字迦毘梨。聰明

博達多聞第一。父死之後其母問兒。汝今高

朗世間頗有更勝汝不。兒答母言。沙門殊

勝。我有所疑往問沙門。為我解說令我開解。

彼若問我。我不能答。母即語言。汝今何不

學習其法。兒答母言。若欲習者當作沙門。我

是白衣。何緣得學。母語兒言。汝今且可偽作

沙門。學達還家。兒受母教即作比丘。經少時

間學通三藏。還來歸家。母復問兒。今得勝

未。兒答母言。由未勝也。母語兒言。自今已