法苑珠林

者。便可往語彼長者言。能更與我牛共駕百

車者。更倍出二千兩金。婆羅門語牛言。勿復

令我更輸二千兩金。牛報婆羅門言。汝勿復

在眾人前毀呰我言禿角可牽。於眾人前當

讚歎我好牽端嚴好角。時婆羅門至彼長者

家語言。能更與我牛共駕百車者。䞈二千

兩金。長者報言。今正是時。時婆羅門牛與

長者。牛共駕百車。䞈二千兩金。多人共看。

時婆羅門於眾人前讚歎言。好牽端嚴好角。

牛聞此語。即便勇力與彼競駕。婆羅門牛得

勝。長者牛不如。婆羅門得二千兩金。爾時佛

語諸比丘。凡人欲有所說。當說善語。不應說

惡語。善語者善。惡語者自生熱惱。是故諸比

丘。畜生得人毀呰猶自慚愧不堪進力。況復

於人得他毀辱能不有慚愧。故成實論云。若

人惡口種種罵詈。隨語受報。

又修行道地經偈云。

口癡而心剛不柔無惡言

常懷惡兩舌不念人善利

所言不了了藏惡在於心

如灰覆炭火設躡燒人足

其語常柔和順從言可人

言行而相副心身不傷人

譬如好華樹成實亦甘美

佛尊解說是心口之謀相

又百緣經云。爾時世尊初始成佛。便欲教化

諸龍王故。即便往至須彌山下。現比丘形端

坐思惟。時有金翅鳥王。入大海中捉一小龍。

還須彌頂規欲食噉。時彼小龍命故未斷。遙