法苑珠林

以別離心故是兩舌。以妄說故是妄語。以軟

語說故非惡口。第三或有兩舌是惡口非妄

語。如有一人傳此人語向彼人說。以別離

心故是兩舌以麁語說故是惡口。當實說故

非妄語。第四或有兩舌是妄語是惡口。如有

一人傳此人語向彼人說。以別離心故是兩

舌。以妄說故是妄語。以惡聲說故是惡口。自

外妄語惡口各作四句亦如是。綺語一種各

不相離。故不別說。故成實論云。餘口三業。或

合或離。綺語一種。必不相離。

正報頌曰。

綺語無義理令人心惑亂

為喪他善根烊銅擘口灌

焰鐵燒其舌腹藏皆焦爛

此痛不可忍悲號常噭喚

習報頌曰。

浮言翳真理為此沈惡趣

去彼暫歸人出言無曉喻

生無信仰心常被他笑具

為人覺羞恥何不出典句

感應緣感應緣

漢明帝時有檀國蠻夷善閑幻術漢明帝時。有檀國蠻夷。善閑幻術。能徙易牛

馬頭上。與群臣共觀之以為笑樂。及三國時

吳有徐光者。不知何許人也。常行幻化之術。

於市󱈎內。從人乞苽。其主弗與。便從索子。

掘地而種。顧眄之間苽生。俄而蔓延生華。

俄而成實。百姓咸矚目焉。子成乃取而食之。

因以賜觀者。向之鬻苽者。反視所齎皆耗矣。

橘柚棗栗之屬亦如。其幻化皆此類也。