法苑珠林

晉永嘉年中有天竺國人有數術晉永嘉年中。有天竺國人。來度江南。言語譯

道而後通。其人有數術。能截舌續斷。吐火變

化。所在士女聚共觀試。其將截舌先吐以示

賓客。然後刀截。流血覆地。乃取置器中。傳以

示人。視之舌頭。觀其口內唯半舌在。既而還

取含之。有頃吐已示人。舌還如故。其續斷絹

布與人。各執一頭。對剪斷已而取兩段。合持

祝之。則復還連。與舊無異。時人多疑以為幻

作。陰而試之。猶是己絹。其吐火者。先有藥在

器中。取一片與黍糠含之。再三吹吁而張口

火出。因就熱處取以爨之。則便火熾也。又書

紙及繩縷之屬投火中。眾詳共視。見其燒然。

消磨了盡。乃撥灰中。舉而出之。故是向物。如

此幻術作者非一。時天下方亂云。建安霍山

可以避世。乃入東冶不知所在也。

大唐貞觀西國有五婆羅門善音樂祝術雜戲大唐貞觀二十年。西國有五婆羅門。來到

京師。善能音樂祝術雜戲。截舌抽腸走繩

續斷。又至顯慶已來。王玄策等數有使人向

五印度。西國天王為漢使設樂。或有騰空

走索履屐繩行。男女相避歌戲如常。或有女

人手弄三仗。刀矟槍等。擲空手接繩走不

落。或有截舌自縛。解伏依舊不勞人功。如是

幻戲種種難述。

唐雍州有元從人程普樂見閻羅王唐雍州西盩厔縣西北有元從人坊。元從人

程普樂少好音聲。至永徽六年五月七日。因

有微患暴死。五日心暖不臭。家人不敢埋。至

第六日平旦得蘇。還如平生。說云。初死時有

二青衣。至床前通。王喚君。普樂問。何王。答

曰。閻羅王。喚為何事。答曰。須有勘問。催急