法苑珠林

以是因緣。常應自捨。

又大莊嚴論云。我曾昔聞。舍衛國中佛與阿

難曠野中行。於一田畔見有伏藏。佛告阿難。

是大毒蛇。阿難白佛。是惡毒蛇。爾時田中有

一耕人。聞佛阿難說有毒蛇。作是念言。我當

視之。沙門以何為惡毒蛇。即往其所見真金

聚。而作是言。沙門所言是毒蛇者。乃是好金。

即取此金還置家中。其人先貧衣食不供。以

得金故轉得富饒。衣食自恣。王家禁司怪

其卒富。而糾舉之繫在獄中。先所得金既

已用盡。猶不得免。將加刑戮。其人唱言。毒

蛇阿難。惡毒蛇世尊。傍人聞之以狀白王。王

喚彼人而問之曰。何故唱言毒蛇阿難。惡毒

蛇世尊。其人白王。我於往日在田耕種。聞

佛阿難說言毒蛇惡毒蛇。我於今者方乃寤

解。王聞此說遂放去之。

又增一阿含經云。昔佛在世時。舍衛城中有

一長者。名曰婆提。居家巨富財產無量。金銀

不可稱計。其家雖富慳悋守護不著不噉。服

飾飲食極為麁鄙。亦不施與妻子眷屬奴婢

僕從朋友知識及諸沙門婆羅門等。復起邪

見斷於善根。然無子息。命終之後所有財寶

盡沒入官。波斯匿王自往收斂。收攝已訖

還詣佛所。而白佛言。婆提長者。今日命終

之後為生何處。佛告王曰。婆提長者故福已

盡新業不造。由起邪見斷於善根。命終生在

啼哭地獄。波斯匿王聞佛所說。洟泣流淚

而白佛言。婆提長者。昔作何業生在富家。復

作何惡然不得食此極富之樂。佛告王曰。過