法苑珠林

門過從其分衛。羅旬見謂之言。當何相與。便

以手捧土與沙門。沙門即祝願言。是愚癡

故耳。當使汝早得度脫。由來久遠展轉生死。

乃至於今所在之處。輒不得食。於今得道食

土泥洹。與土沙門舍利弗是。故知罪福今皆

受殃。

又遺教三昧經云。此羅旬踰宿世為賢者子。

作人嫉妬。見沙門來分衛。輒逆門戶言。大人

不在。沙門復至餘家。復牽餘家門戶閉之亦

言。大人不在。故今分衛不能得。適欲見他

布施飲食歡喜行會。便復念言。我亦欲作沙

門。故今窮困如是。

又增一阿含經云。是時有四大羅漢。目連。迦

葉。阿那律。賓頭盧。集在一處而作是說。我

等共觀此羅閱城中。誰有不供養佛法眾作

功德者。爾時有長者名跋提。饒財多寶不可

稱計。慳貪不肯布施於佛法眾。無有毫氂之

善。故福已盡更不造新。彼長者有七重門。皆

有守人不得使乞者詣門。復以鐵籠絡覆中

庭。恐有飛鳥來至庭中。長者有妹。名曰難陀。

亦復慳貪。亦懷邪見無施福心。亦無取證得

道之者。亦有七重門還同前法。無可得詣

門者。爾時跋提長者清旦食餅。是時阿那

律。從長者舍地中踊出。舒鉢向長者。是時

長者極懷愁憂。即授少許餅與阿那律。是

時阿那律得餅已還詣所在。是時長者便

興瞋恚。語守門人言。我有教勅無令人入。何

故人來。守者報曰。門閤牢固。不知此道士為

從何來。爾時長者默然不言。時長者已食餅