法苑珠林

見已復作是語。正使沙門在我前死。終不

與汝食。是時賓頭盧即無出入息。在老母前

死。老母見不出入息。即懷恐悑。衣毛皆竪。

而作是語。此沙門多所知識。國王所敬。聞我

家死。必遭官事。恐不免濟。若還活者我當

與食。是時賓頭盧即從三昧起。時老母復作

是念。此餅極大。當更作小者與之。時老母取

少許麵作餅。餅遂長大。老母見已此餅極

大。當更作小者。然餅遂大。當取先作者與之。

然復諸餅皆共相連。老母語賓頭盧曰。比丘

須食者便自取之。何故相嬈乃爾。賓頭盧報

曰。大姊。我不須食。但須母欲有所說。老母報

曰。何所誡勅。賓頭盧報曰。今持此餅往世尊

所。若有誡勅我共奉行。老母報曰。此事甚

快。是時老母躬負此餅。從賓頭盧復往世尊

所。頭面禮足在一面立。白世尊曰。此母難

陀。是跋提長者姊。慳貪獨食不肯施人。唯願

世尊為說篤信之法使得開解。爾時世尊告

老母曰。汝今持餅施佛及餘比丘僧比丘尼

優婆塞優婆夷并貧窮者。然故有餅。可持棄

淨地及無蟲水中。即以此餅次第賦之。及

著淨水中。即時焰起。老母見已尋懷恐懼。世

尊漸與說法施戒生天之論。苦集盡道。即於

座上得法眼淨。承事三尊受持五戒。使發

歡喜禮佛而去。

又十誦律云。佛在舍衛國。時有長老迦留陀

夷得阿羅漢道。持鉢入城乞食。到一婆羅門

舍。主人不在。婦閉門作煎餅。迦留陀夷比丘。

即入禪定起通。從外地沒涌出中庭。乃以指