法苑珠林

彈。婦即迴顧作是念言。此沙門從何處入。此

必貪餅故來。我終不與。即語夷言。縱使眼

脫我亦不與。而以神力即兩眼脫出。復念縱

出眼如盌。我亦不與即變眼如盌。復念縱

若倒立我前。我亦不與。即於前倒立。復念縱

汝若死。我亦不與。即入滅受想定。心想皆滅

無所覺知。時婆羅門婦牽挽不動。即大驚悑

念。是沙門常游波斯匿王宮末利夫人之師。

若聞在我家死者。我等大衰。即語比丘言。汝

若活者我求與一餅。迦留陀夷便出於定。婦

即看餅。先煎好者意惜不與。更刮盆邊得一

小麵。煎之轉勝。以先者與。適舉一餅餘皆相

著。迦留語言。姊與我幾許。舉四餅欲持與

之。迦留語言。我不須是餅。可與祇桓中僧。

是婦先世已種善根。即自思惟。是比丘實不

貪餅。但愍我故而來乞耳。即持餅筐。詣祇

桓中施眾僧竟。在迦留前坐。迦留陀夷觀其

因緣為說妙法。即於座上得法眼淨。作優婆

夷。返舍報夫。夫聞即詣迦留陀夷所。迦留

陀夷為說妙法得法眼淨。作優婆塞。常盡財

力供養闍梨。乃至身死猶命子供養令後不

斷。

又百緣經云。佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時

目連在一樹下見一餓鬼。身如焦柱。腹如太

山。咽如細鍼髮如錐刀。纏刺其身。諸支節

間皆悉火然。渴乏欲死脣口乾焦。欲趣河泉

變為涸竭。假令天降甘雨。墮其身上。皆變

為火。目連即問業緣。餓鬼答言。我渴乏不能

答。汝自問佛。目連即詣佛所具述前事。向佛