法苑珠林

戒是無上菩提本應當具足持淨戒

若能堅持於禁戒則是如來所讚歎

又月燈三昧經。佛說偈言。

雖有色壽及多聞若無戒智猶禽獸

雖處卑下少聞見能持淨戒名勝士

又遺教經云。戒是正順解脫之本。又持此戒

得生諸禪定。又奉此戒是汝大師。若我住世

無異此也。又智度論云。若求大利當堅持戒。

如惜重寶。如護身命。以戒是一切善法住處。

又如無足欲行。無翅欲飛。無船欲濟。是不可

得。若無淨戒欲得妙果。亦復如是。若棄捨此

戒。雖復山居服藥食草與禽獸無異。若能持

戒。香聞十方。名聲遠布。天人愛敬。所願皆

得。持戒之人壽終之時。刀風解身筋脈斷

絕心不怖畏。又地持論云。三十二相無差別

因。皆持戒所得。若不持戒尚不得下賤人身。

況復大人相報。又成實論云。道品樓觀以戒

為郭。禪定心城以戒為柱。要佩戒印得入善

眾。又薩婆多論云。佛告比丘。戒有四義。故

毀者重於餘經。一戒是佛法平地。萬善由之

生長。二一切佛子皆依戒住。若無戒者則無

所依。一切眾生由戒而有。三戒是趣涅槃之

初門。若無戒者則無由得入泥洹城。四戒是

佛法瓔珞。能莊嚴佛法也。又何故律初集。

以勝故。祕故。但諸契經不擇時人說而得名

經。律則不爾。唯佛自說。要在僧中。故勝也。

又依涅槃經云。如圓護持戒乃至沒命終不

故犯。佛說喻云。如一羅剎隨度海者總乞浮

囊。度者答言。寧殺身命浮囊叵得。羅剎復