法苑珠林

依法者。謂滅諦涅槃也。歸依僧者。謂諸賢

聖學無學功德自他身盡處也。即自他惑滅

所無之處。故云盡處也。故般若經云。一切

聖人皆以無為法得名。無為即無漏之別因

也。由此三寶常住於世。不為世法之所𣣋

慢。以稱寶也。如世珍寶為生所重。今此三

寶為諸群生三乘七眾之所歸仰。故名三歸

也。

2功能部功能部第二

如希有校量功德經云。爾時長老阿難向佛

而作是言。若善男子善女人。能如是言。我

今歸依佛歸依法歸依僧。得幾所功德我實

未解。唯願如來分別演說。令諸眾生得正知

見。

爾時世尊告阿難言。諦聽善思念之。吾當為

汝分別解說。假使滿閻浮提須陀洹人。其有

善男子善女人滿一百年。持於世間一切所

有娛樂之具盡給施與。復以四事具足供養。

乃至滅度之後。收其舍利起七寶塔。同前供

養。於意云何。得福多不。阿難白佛。甚多世

尊。佛言。不如善男子善女人以淳淨心作如

是言。我今歸依佛法僧所得功德。於彼福德

百分不及一。千分萬分乃至算數譬喻所不

能及。佛告阿難。假使滿西瞿陀尼斯陀含人。

滿二百年如前供養。亦不可及。假使滿東

弗婆提阿那含人。滿三百年如前供養。亦所

不及。假使滿北方欝單越滿中阿羅漢。滿四

百年如前供養。亦所不及。假使滿四天下辟

支佛。滿十千年如前供養。亦所不及。假使