法苑珠林

由心善惡。致同劫壽。苦樂有異。

又雜阿含經云。與須達令受三歸終生天上。

有懷妊者為其胎子。受三自歸。生已後有

知見。復教三歸。設有奴婢客人懷妊生子。

亦如是教。若買奴婢能受三歸。及以五戒。

然後買之。不能不買。乃至乞貸舉息要受三

歸。然後與之。若有施三寶物者。從世尊聞。

稱名呪願乃得生天。佛言。善哉如來。有無

上知見。審知方便皆得生天。故知三歸功力

最大。不得不受。又法句喻經云。昔者天帝

釋五德離身。自知命盡當下生世間在陶作

家受驢胎。自知福盡甚大愁憂。自念三界之

中濟人苦厄。唯有佛耳。於是馳往佛所。稽

首作禮。伏地志心三自歸命佛法聖眾。未

起之間其神忽出。便至陶家驢母腹中作子。

時驢自解走瓦坏間破壞坏器。其主打之。尋

時傷胎。其神即還入故身中。五德還備復

為天帝。佛三昧覺。讚言。善哉天帝。能於殞

命之際歸命三尊。罪對已畢不更勤苦。爾時

世尊以偈頌曰。

所行非常謂興衰法夫生輒死

此滅為樂譬如陶家埏埴作器

一切要壞人命亦然

帝釋聞偈。知無常之要。達罪福之變。解興

衰之本。尊寂滅之行。歡喜奉受得須陀洹道。

又僧護經云。爾時世尊告僧護比丘。汝於海

中所見龍王。由聞法故。雖受龍身。命終之

後生兜率天。天中命盡得受人身。彌勒出世

作大長者。財富巨億。為大檀越。供養彌勒世