開元釋教錄

寓投委無心寧寄。又汎小舶至梁安郡。更裝

大舶欲返西國。學徒追逐相續留連。太守王

萬奢述眾元情重申邀請。諦又且循人事權

止海隅。伺旅束裝未思安堵。至三年九月發

自梁安汎舶西。引業風賦命飄還廣州。十二

月中上南海岸。刺史歐陽穆公顧延。住制

旨寺請翻新文。諦顧此業緣西還無指。乃對

沙門慧愷等翻廣義法門經及唯識論等。後

穆公薨沒世子紇重為檀越開傳經論。時又

許焉。而神思幽通量非情測。嘗居別所四絕

水洲。紇往造之嶺峻濤涌未敢陵犯。諦乃鋪

舒坐具在於水上。加坐其內如乘舟焉。浮波

達岸既登接對。而坐具不濕依常敷置。有時

或以荷葉󱮍水乘之而度。如斯神異其例甚

眾。至光大二年六月。諦厭世浮雜情弊形

骸。未若佩理資神早生勝壤。遂入南海北山

將捐身命。時智愷正講俱舍聞告馳往。道俗

奔赴相繼山川。刺史又遣使人伺衛防遏。躬

自稽顙致留三日。方紆本情因爾迎還止于

王園寺。時宗愷諸僧欲延還建業。會楊輦

顧望恐奪時榮。乃奏曰。嶺表所譯眾部多明

無塵惟識。言乖治術有蔽國風。不隷諸華可

流荒服。帝然之。故南海新文有藏陳世。以太

建元年遘疾少時。遺訣嚴正勗示因果書傳

累紙。其文付弟子智休。至正月十一日午時

遷化。時年七十有一。明日於潮亭焚身起塔。

十三日僧宗法准等各齎經論還返匡山。自

諦來東夏雖廣出眾經而偏宗攝論。故討尋

教旨者通覽所譯。則彼此相發綺繢鋪顯。故